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Vision
Il nostro intento è guidare le persone a trovare uno scopo nella vita attraverso la saggezza della Kabbalah. Questa conoscenza fornisce gli strumenti per vivere una vita piena di significato, comprensione e connessione. Impegnati nel principio di ‘garanzia reciproca’, ci proponiamo di costruire una comunità globale in cui ogni membro, al di là delle possibili differenze, supporta e viene supportato, promuovendo così un ambiente di crescita sociale e individuale.Mission
Intendiamo fornire un percorso di apprendimento spirituale e pratico a chiunque desideri arricchire la propria vita e comprendere più profondamente le leggi universali. Creando un ambiente di studio e sviluppo personale adatto, accompagniamo i nostri membri, in modo che ciascuno sia in grado di realizzare le proprie aspettative e possa contribuire attivamente al benessere generale. Tramite corsi, materiale di studio, convegni, seminari e incontri online, costruiamo una profonda connessione interiore che consente la realizzazione del potenziale umano in armonia con l’interesse collettivo.
L’Accademia di Kabbalah Ashlag segue gli insegnamenti del dott. Rav Michael Laitman.
Rav Michael Laitman, eminente studioso di Kabbalah, è nato in Bielorussia nel 1946, ora vive in Israele da oltre 40 anni, è stato il primo allievo e assistente personale di Rav Baruch Ashlag, figlio di Rav Yehuda Ashlag, autore del Sulam (La Scala) Commentario al Libro de Lo Zohar.
Ha conseguito un dottorato in filosofia e Kabbalah presso l’Istituto di Filosofia dell’Accademia Russa delle Scienze di Mosca e una laurea specialistica in Cibernetica Medica presso l’Università Politecnica di San Pietroburgo.
È il fondatore di Bnei Baruch, un’organizzazione dedicata allo studio e alla diffusione della Kabbalah autentica. Laitman ha pubblicato oltre trenta libri e ha tenuto più di 10.000 ore di lezioni video/audio sulla Kabbalah, rendendo i suoi insegnamenti accessibili in più di dodici lingue. È stato riconosciuto come professore di Ontologia e Teoria della Conoscenza dalla Commissione Attestativa Accademica Interdisciplinare più elevata della Federazione Russa. Oltre ai suoi contributi accademici, Laitman ha collaborato con eminenti scienziati, filosofi e leader spirituali, su temi che riguardano la Kabbalah e la scienza moderna.
Ha inoltre svolto un ruolo significativo nella divulgazione della Kabbalah attraverso conferenze pubbliche, libri e articoli. La sua ricerca e la sua collaborazione con altri studiosi hanno portato alla pubblicazione di opere come “Kabbalah, Scienza e il Senso della Vita” e “Dal Caos all’Armonia: La Soluzione alla Crisi Globale Secondo la Saggezza della Kabbalah”.In sintesi, l’Accademia di Kabbalah Ashlag offre un percorso educativo completo e strutturato, supportato da un sistema di tutoraggio attivo e da numerose iniziative di divulgazione e formazione continua.
600.000 anime: frammenti dell’unica creazione, dell’anima generale chiamata “Adamo”. E’ una qualità della connessione.
Adam HaRishon: (Adamo) l’anima creata in principio prima della frammentazione. E’ la prima struttura che ha il desiderio di assomigliare al Borè.
Anima: La creatura, il desiderio originale che è stato creato.
Ari: L’abbreviazione di Ashkenazi Rav Yitzhak, il nome completo è Yitzhak Luria Ashkenazi (1534 – 1572). Il fondatore della Scuola Lurianica di Kabbalah, il metodo moderno per il raggiungimento del Mondo Superiore (XVI sec.).
Baal HaSulam: Il secondo nome di Yehuda Leib HaLevi Ashlag (1884 – 1954). L’autore del metodo moderno per il raggiungimento del Mondo Superiore, l’autore del commentario dello Zohar e tutti i lavori di Ari.
Binà: la fase 2 della creazione, proprietà di dazione nella creazione.
Borè: significa Creatore e deriva dall’ebraico Bo-re (vieni e vedi-verifica). Non è qualcosa di cui avere fede, è la forza dell’amore e della dazione.
Chochmà: (Saggezza) è la fase 1 della creazione.
Corpo: (Guf) sono i desideri che eseguono le intenzioni del Rosh del Parzuf.
Correzione: (Tikkun) cambiare l’intenzione del desiderio di ricevere per modificare la percezione della realtà.
Creatura: deriva dalla parola ebraica Nivrà che vuol dire fuori dal grado, cioè che non ha ancora conseguito la realtà spirituale.
Desiderio: il motore sia della vita biologica sia della vita spirituale.
Divinità: desiderio speciale di conseguire la Fonte di tutta la vita.
Egitto: desiderio di ricevere egoistico.
Ein Od Milvado: significa non esiste nulla tranne Lui.
Incarnazione: ciclo che fa l’anima in ogni gradino spirituale, anche nella stessa vita.
Israele: combinazione di 2 parole Yashar-El e significa dritto al Borè. Coloro che hanno il desiderio di conseguire la dazione si chiamano Israele.
Kabbalah: saggezza della ricezione del bene.
Keter: (Corona) detta fase radice, fase zero. E’ l’essenza del Divino, della dazione e dell’amore.
Kli: vaso, desiderio (plurale Kelim).
Luce: il piacere, il conseguimento del desiderio di dare.
Malchut: (Regno) è la quarta e ultima fase dello sviluppo del desiderio di ricevere.
Mitzvah: (precetto, plurale Mitzvot), comandamento. Ogni atto che mi avvicina alla realtà dell’anima di Adam HaRishon. E’ la correzione del cuore.
Mondo spirituale: realtà che è fuori dal nostro mondo e dalla nostra natura.
Nazioni del mondo: sono tutti i desideri comuni.
Neshamà: è l’anima in ebraico.
Olam: significa mondo e deriva dalla parola Alamà (occultamento).
Parlante: è l’Adamo che è in noi, il punto nel cuore
Partzuf: Struttura spirituale che consiste in dieci Sefirot.
Pitcha: in ebraico significa prefazione. E’ l’introduzione alla struttura dei mondi superiori.
Punto nel cuore: un desiderio nuovo per la spiritualità, desiderio di dare.
Rabash: Abbreviazione del Rav Baruch Shalom, nome completo Baruch Shalom HaLevi Ashlag (1906 – 1991), l’autore del libro “ Shlavey Sulam” (“ I gradini della scala” in ebraico) – una descrizione dettagliata dell’ascesa dell’uomo al mondo Spirituale.
Rashbi: Rabbi Shimon Bar Yochai, l’autore dello Zohar (III sec. A. C. ).
Radice: è il conseguimento finale dei kabbalisti, la sorgente di tutti i conseguimenti. La dazione, il desiderio di dare.
Ramo: è il desiderio di ricevere.
Rosh: è il capo, la testa del Partzuf, dove ci sono le intenzioni.
Santità: (Kedushà) deriva dalla parola Kadosh (distinto e separato dall’ego).
Sefira: (plurale Sefirot) è l’ego corretto ad un certo livello, in un certo modo. Quindi, risplende ed è chiamato Sefirot (che viene dal termine ebraico “sapphire”) luminoso.
Spiritualità: la forza della dazione
Torah: significa luce (dalla parola Horaa che significa “Insegnamenti”, o dalla parola Ohr “Luce”). E’ un testo che esprime le correzioni che bisogna fare nel desiderio di ricevere.
Yud Hey Vav Hey: è il Tetragramma, il nome del Borè. È l’algoritmo, il calco di tutta la creazione.
Zeir Anpin: (Piccolo Volto) è la fase 3 della creazione, ricevere al fine di dare, è una struttura spirituale già realizzata ma in forma piccola, non consapevole.
Zohar: libro dello splendore. E’ un testo fondamentale per la saggezza della Kabbalah, scritto da 10 kabbalisti che hanno conseguito pienamente questa saggezza.
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